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數大便是美?


全美國有很驚人的製造、消費能力,過度的犯罪問題,二氧化碳製造大國
但是他卻是帶領全世界經濟走向的國家之一
讓更多國家也進入過度消費世界,提昇全世界的消費能力
提昇全世界製造二氧化碳的能力,和販賣武器以提昇犯罪能力

台灣是否也緊跟著這個大國的腳步呢?

反核脫不脫?先談談媒體使用吧!

這幾天跟朋友討論到的話題,關於核四、反核和能源議題的最新事件:
裸體搶救福隆沙攤
當然也會有不同的聲音,對這樣的環境行動不認同
重點是反核,不是裸體!
這件事到底該怎麼看呢?我想就從媒體使用的角度來聊一下吧...

京都議定書的效應: 二氧化碳的市場化

幾天前從環境資訊中心看到的: 碳交易機制為窮國挹注27億美元收入

因為京都議定書而生的碳交易,使得簽訂協議書的開發中國家,也獲得了一筆額外的財源。這個報導讓我想到之前想像的一篇文章,京都議定書的確掀起了一些波濤。

環境教育的「專業」是什麼?

根本上,我個人的立場覺得,這從頭到尾都是一個錯置的問題。能夠成為一個學門的課程,根本就沒有所謂的專業。為什麼我這麼說呢?我舉個親身的例子來講好了...

刻板的詞彙印象,請別稱我為環保人士

之前在做計畫,跟老闆聊天之下才知道,「環境教育」這個詞彙剛開始發展,便很著重社會層面的環境。也就是說,有一群環境教育的重量級人物,非常重視人與自然與社會相互的關係,並且進入社區,實際深入了解社會關係對環境造成的影響。

但是在台灣,「環境教育」這個詞彙,卻很少包含這樣的意含,通常講到環境教育,最容易聯想到的是...ㄜ...環保教育。環保,大眾最常碰觸的又是,hmm...垃圾不落地,到資源回收。的確,這樣的確是環境教育的一種,但僅僅為其中一小部份。

關於二元化的幾則想法

如果世界上的事情真這麼簡單,可以分成兩半來選擇與思考,那就一點也不會有問題了。偏偏真實的世界又不是這樣子,太多事情是連續的,是有原因的,無法一分為二或二選一。
不過我們所面對的另一個事實是,即使知道大部分的事情無法分,我們又身在很二元化的社會裡,充滿著二元化的選擇和詞彙,忙著在為別人創造二元化的選擇。

全球電子垃圾在貴嶼

電子廢棄物產業與地方社會關係初探—閱讀貴嶼鎮案例後
台灣師範大學環境教育研究所 環境社會學期末報告
(PDF原始檔,按此下載

1. 緣起:由幾則新聞談起

最近的一則令人「振奮」的新聞,美國麻省理工學院要設計100美元的筆記型電腦,以提供第三世界國家或貧窮的人口,企圖縮減他們的數位「落差」。國內最大的筆記型電腦代工廠商廣達電腦,日前則簽下了由麻省理工學院主導的合約,取得未來量產的機會,而這個市場之大,瞄準了中國、印度、東南亞國家等人口眾多、國民所得較低的地方。對於企業而言,要賺錢又要低成本,必然得要以量治價。

同樣也是最近曝光的事情,中國廣東省汕頭市的貴嶼鎮越來越受國際注目,他們受到注目的原因不是因為有什麼特別的「好」事,而是因為貴嶼鎮內80%的人口職業為拆解電子垃圾,鎮內這種獨特的產業,讓街道、河流旁充滿了堆積如山的垃圾,當地的土壤、河川污染太嚴重,才受到國際的注目。
國際的NGO組織、聯合國以及中國政府,在香港媒體的報料後,都越來越注意電子垃圾對當地的污染,以及國際間貿易死角的問題。
貴嶼鎮街景(greenpeace)圖案1:貴嶼鎮街道兩旁堆滿了電子垃圾,圖中手拿的為電腦主機前面板。(資料來源:Greenpeace,2005)
無論是手機還是電腦等等高科技產品,在現在的社會經濟中佔有很重要的位置,資訊、3C產品成為產業的主流,也成了社會的主流,甚至某些時候是社會的上流產物,也因此麻省理工學院的扶助貧困計畫才會有這樣的構想,想藉此拉近知識差異、貧富落差。

但是先看看現在眼前所面臨的問題,在2007年100元電腦量產,扶助第三世界國家之前,電子廢棄物在中國、印度等第地方已經造成了嚴重的污染,很難想像產品生命末端的回收、廢棄物處理機制並不明確的狀況下,100美元的筆記型電腦量產後造成的社會問題會有多大。

在機緣之下,得知綠色和平(Greenpeace)對於電子廢棄物問題的關注,於是在網站上找到了一份貴嶼鎮的調查資料。筆者便想瞭解除了該篇調查對貴嶼鎮深入的瞭解之外,電子廢棄物這樣的問題,反映出來的又是什麼樣的一個社會現況。

誰不貪便宜?

在sogo門口反過度消費
常常聽到一句話,你買貴了,那邊那邊的比較便宜!是阿,是比較便宜,想想當自己買到便宜的東西,或許會覺得賺到一筆,東挑西挑,總是挑最便宜的買。尤其最近幾年,十元的店到處都是,進去總驚訝「怎麼會有這麼便宜的東西」。

動物保護 v.s. 動物保育

樹下有傷鳥該撿嗎?

基於保護動物福利,愛護生命的價值,該撿,治療,餵食。
基於維護生態的保育精神,傷鳥本屬於大地的一部分,要救也是親鳥的事情。

哪一個對?

保護動物福利,在陽明山遇到的野貓,該餵還是不餵?
維護生態保育自然,陽明山上的野貓(流浪家貓),該捉還是不捉?
餵了,怕他失去了自我謀生的準則,抓了,又怕危害到動物的生存自由...

Critical Review : 環境社會學

          環境社會學期中作業

在社會學剛開始發展的時代,也是生物學、博物學等自然方面的學問蓬勃發展的時刻,社會學的起源便是想要看看自然以外的事情,也就是討論人們所塑造的世界,用更宏觀而細膩的方式來看其中大大小小的關聯和衝突。

以圖爾幹的觀點來講,社會學關注的是社會現象,而社會現象主要根據許多客觀的社會事實所建構的(Dunlap,1997)。社會事實的「社會」又建立在一個基礎的觀點,也就是人類獨立於自然律之外,人類組成的社會也不受自然所限制,而且人們也有力量能夠操控自然。這樣的人類除外主義(Dunlap,1997)影響了接下來社會學的發展,既然人有掌控權,自然也不影響人類,那社會學討論關於人的事情便足夠了。

我們若以貧窮這個「社會現象」的例子來看,「窮人比較難有較好的教育」是社會事實,「窮人的工作多是保障較低的」也是一種社會事實;然而像是「窮人只好消耗就近的自然資源,自然資源的過度消耗又讓窮人生存困難」卻在圖爾幹的社會事實多出了自然、物理的因素。

所以筆者認為這樣的定義,使得傳統的社會學難以解構60-70年代才為人重視的環境問題,更批判的角度來看,在此揭露社會學所包含的社會結構事實上並不完整,離社會真實可能越來越遙遠,無法解析社會現象的成因,甚至無法深入了解環境所造成的社會問題。

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