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多多鳥之歌－滅絕年代的島嶼生物地理誌

作者：大衛‧逵曼(Davie Quammen)
譯者：溫璧錞
出版社：胡桃木文化
1999初版

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在凱達格蘭大道的命名，遺跡和研究的進行中，滅絕的故事也正在人們的世界中上演。＜多多鳥之歌＞就從西方人因好奇心造就的歷史說起，用百年多來人們面對生命之謎的探索當軸承，最後引出所要探索的主題：滅絕。

無論何時何地，我們似乎逃脫不了消失、死亡、滅絕…等各種形容東西不見的字眼，當然小小的台灣島上的弱勢文化也無法在一旁納涼。多多鳥及便悲劇性的從模里西斯群島消失，全世界獨一無二的台灣梅花鹿也從你我的身邊滅絕，而人類學者口中的凱達格蘭族人，如今只能用一條馬路來紀念(*1)。

我們究竟會面臨怎樣的死亡？

小小的台灣，當然也是島嶼的一部份了；從各種的天然條件上，台灣本身有太多獨一無二的生命；以鳥為例，烏頭翁、長尾山娘(*2)等等就是台灣特有種，其他的生物像是常見的筆筒樹、鼎鼎大名的台灣黑熊、會攻擊人的台灣彌猴…，隨便列舉也有不少生物，更別說台灣有蝴蝶王國的美名。
我們要記得，獨一無二也代表著容易滅絕。文化的大規模滅絕，從西班牙人的發現展開的序幕。荷蘭人的「經營」，鄭成功「趕跑」荷蘭人接續外國人的角色，之後是清朝和劉銘傳的「改革」，日據時代故事才剛結束，國民政府的接收還造就了吳鳳傳說。歷史的軌跡深深碾過了獨一無二的台灣原住民文化，何時才能再發新芽？

歷史告訴我們如何邁向滅絕之路。

小小的台灣，從一年出口十五萬張的鹿皮的年代(1638)說出了故事的開始，「台灣樟腦世界第一」的經濟地位也染紅了我們腳下的土地，而後當平埔族文化消失汰盡，則說到現今台灣特有的接軌文化－培養下一代學習外星語言，成為失根的一群。

我還記得＜多多鳥之歌＞之中提到許多科學家，也提到了美國在踏上保育之路之前所經過的種種滅絕。科學家們從博物學中掙脫出來，終於進入了生物學的年代，而好不容易在生態學的領域裡產生了一點生命的光芒，而後卻是更多的政治和商業上的考量。他們在保育觀念興起的過程裡，所犧牲的無法簡單用數目字來表達。

若是所有的事情都像Andy Warhol(*3)的成名畫作那樣簡單整齊就好了。

是嗎？那也許人們會像吳明益(*4)所說的，寂寞而死吧。

(*1)台北市總統府前，介壽路變成凱達格蘭大道。作秀的層面多餘紀念的價值。

(*2)就是台灣藍鵲

(*3)沃霍（Andy Warhol,1930～87），美國最具代表的普普畫家
http://www.callihan.com/art/warhol.html

(*4)吳明益所著＜迷蝶誌＞書中，＜寂寞而死＞一文

後記

閱讀完多多鳥之歌是將近半個月前的事情了，書中所要表達的縱貫交錯，實在是短時間內難以消化出來的一本讀物。不過在近幾天無意間讀到一些關於台灣史和原住民相關的文獻時，將原本討論生物滅絕的多多鳥之歌給連了進來。
雖說這些東西在學術上有點八竿子打不著，不過我想在一個變遷中，受影響的部分是全面的，如果用過於窄化的態度來處理，會是很危險的事情。
所以，連起來後，要怎麼表達出來呢…文筆不好的我，在這麼龐然大物下還是詞不及義吧。人文與自然，今昔交錯的大傢伙…